exp 020 第三條信條
第三條信條
第二十章
我信聖靈；我信聖而公之教會，聖徒相通；我信罪得赦免；我信身體復活；我信永生。阿們。
這條信條是什麼意思？
我信我不能憑自己的理智或力量相信我的主耶穌基督，或來到祂面前；但聖靈已藉著福音呼召了我，用祂的恩賜光照了我，並在真信心裡聖化並保守了我；正如祂在地上呼召、聚集、光照並聖化整個基督教會，並在真信心裡保守它與耶穌基督聯合；在這基督教會中，祂每日豐盛地赦免我所有的罪，以及所有信徒的罪，並在末日使我與所有死人復活，並賜永生給我與所有相信基督的人。這絕對是真實的。
第三條信條論及上帝聖靈及其聖化之工。它告訴我們如何成為第二條信條所描述的救贖的分享者。基督已成就我們的救贖，而聖靈則將那救贖應用於我們的靈魂。聖靈在我們裡面所做的工作，對我們的救恩而言，與基督為我們所做的工作同樣必要（哥林多前書 2:14）。我們若要得救，就必須相信基督（馬可福音 16:16）；而使我們相信的正是聖靈（哥林多前書 12:3）。
第三條信條及其解釋可分析如下：
一、 祂的位格與本性：祂是真神。
二、 祂的工作：祂呼召、光照、聖化並保守我在真信心裡。
三、 祂的傑作：聖而公之教會。
四、 祂工作的果實：1. 罪得赦免。2. 身體復活與永生。
我信聖靈。聖靈是真神。祂不單是上帝的能力或能量，而是一個位格（使徒行傳 5:3-4）。「祂從父與子而出，與父與子同受敬拜與榮耀」（約翰福音 14:26，約翰福音 15:26）。聖經將神聖的名、屬性、能力、尊榮和工作歸於祂。基督吩咐祂的門徒奉父、子與聖靈的名給人施洗（馬太福音 28:19）。
聖靈教導舊約時代的先知和教師（彼得後書 1:21），並在五旬節那天澆灌在使徒身上（使徒行傳 2）。祂默示了聖經（提摩太後書 3:16）。祂藉著上帝的道和聖禮進入我們的心。
聖靈的工作是聖化。這個詞在此處，即第三條信條的開頭，以廣義使用，包括聖靈對我們靈魂的全部工作；即呼召、光照、狹義的聖化，以及在信心中的保守。
- 其必要性。如果聖靈不在我們裡面工作，我們就不能得救。因此，我們在教義問答中說：
藉著福音呼召了我（提摩太後書 1:9）。祂使祂的道被寫下（帖撒羅尼迦後書 2:14，提摩太後書 3:16），並使它不斷被宣講（約翰福音 20:31+，哥林多後書 5:20，哥林多前書 1:21），目的是為了讓我認識上帝的恩典，並邀請我分享這恩典。祂呼召所有的人，並且祂的呼召是真誠的。祂不只是看似呼召一些人，而是實際呼召所有聽到或讀到祂話語的人（提摩太前書 2:4+，彼得前書 3:9）。並且，隨著呼召，祂賜給我們相信所需的力量（以弗所書 2:4-6）。那些順從呼召的人是蒙揀選或被選召的人（馬太福音 20:16），並獲得救恩。那些拒絕順從呼召的人則失喪（馬可福音 16:16）。
藉著祂的恩賜光照了我。聖靈向我顯明我失喪的境況和上帝拯救的憐憫，因此藉著律法引導我悔改（約翰福音 16:8，羅馬書 3:20），並藉著福音引導我唯獨信心（約翰福音 15:26，約翰福音 1:17）。
悔改包括：
- 承認並告白罪（詩篇 51:3, 4）。
- 真誠為罪憂傷（路加福音 22:62）。這必須是為罪本身憂傷，而不僅僅是為罪的後果。
- 恨惡並離棄罪（詩篇 51:10）。
- 熱切渴望罪得赦免（詩篇 51:2, 9）。
真正的悔改總是引向唯獨信心（哥林多後書 7:10）。為罪憂傷卻不引向唯獨信心，那不是悔改而是懊悔，並且常常使人陷入絕望（馬太福音 27:3-5）。
唯獨信心包括：
- 對福音事實的認識（羅馬書 10:14）。
- 對事實的相信（羅馬書 4:20, 21）。
- 信靠或信賴我們的救主基督（提摩太後書 1:12+）。這種信賴是唯獨信心的主要部分。
真正的唯獨信心不只是頭腦上的事，而是心靈上的事。它不只是理智上相信上帝存在，或基督曾活過並死去；而是一種堅定的確信，相信基督確實是我們的救主，並且我們所有的罪都已藉著祂寶貴的血洗淨。唯獨信心說：「上帝的兒子愛我，為我捨己」（約翰一書 1:7，加拉太書 2:20）。
真正的唯獨信心總是先於悔改。不悔改的人沒有罪得赦免的應許，因此不能有唯獨信心。他們不能相信一個沒有賜給他們的應許。
重生與歸正。那些被聖靈帶到悔改和唯獨信心的人，處於重生和歸正的狀態。他們身上發生的改變被稱為新生命或重生（約翰福音 3:5, 6），因為一個新生命已在他們裡面種下（哥林多後書 5:17+）。這被稱為歸正（使徒行傳 3:19），因為他們已從罪轉向公義，從自我轉向上帝。
基督徒不必能指出他歸正的確切時間。重要的問題不是「我們何時歸正？」而是「我們現在是否處於歸正的狀態？」也就是說，「我們現在是否悔改並相信？」
稱義。所有有真唯獨信心的人都稱義（羅馬書 5:1+，羅馬書 4:5）：他們的罪得赦免，基督的義歸算（算作屬於）給他們（腓立比書 3:9）。當我們相信基督時，祂為我們所做和所受的一切，在上帝看來就如同我們自己做和受了一樣（哥林多後書 5:21，羅馬書 8:1+）；因為基督是我們的替代者。因此，那些相信基督的人因祂的緣故而稱義；也就是說，他們被上帝宣告為義人，適合進入天堂。
唯獨信心稱義。我們唯獨信心稱義，沒有行為（羅馬書 3:28+）。我們進入天堂，不是因為我們配得進入（加拉太書 2:16+），而只是因為我們相信基督。救恩是一個恩賜：藉著基督聖潔的生命和無辜的死亡為我們獲得；藉著上帝的恩典白白賜給我們；並藉著唯獨信心接受（以弗所書 2:8, 9+）。我們的唯獨信心不是我們罪得赦免的功勞，而是我們伸出手接受上帝因基督的緣故所提供的白白赦免恩賜的手。
我們自己的行為與我們的稱義無關（羅馬書 3:20+）。如果上帝將它們納入考慮，它們只會定我們的罪；因為我們充其量只是不完美和有罪的受造物（羅馬書 7:18-23，加拉太書 3:10+）。為了得救，我們需要完全的義，唯獨基督的義是完全的。它藉著唯獨信心成為我們的。
並聖化。那些有真唯獨信心的人被聖靈聖化；也就是說，他們在心靈和生命上被潔淨（羅馬書 8:5+，羅馬書 6:22）。雖然善行不能拯救我們，但它們確實而且必須作為唯獨信心的果實而隨之而來（馬太福音 7:18）。信徒出於對上帝的愛和對祂憐憫的感恩而行善。不導致聖潔生活的唯獨信心是死的唯獨信心（雅各書 2:26+），不能拯救。基督徒不敢活在罪中（羅馬書 6:2+）。他已成為新造的人；因為他已重生：因此他過著新生活。我們確實永遠不會在這個世界上變得無罪，但我們必須誠實而認真地努力在一切事上遵行上帝的旨意（腓立比書 3:12-14，馬太福音 5:16+）。我們應該每天越來越聖潔（以弗所書 4:22-24，羅馬書 12:2，帖撒羅尼迦前書 4:1）。我們不能憑自己的力量做到這一點，但我們可以藉著上帝的幫助做到。因此，我們應該勤奮忠實地使用上帝的道和聖禮；因為這些是聖靈用來聖化我們的工具。[4]
[註腳 4：相信基督並不會立刻使我們完全聖潔無罪，正如有些人所主張的；但它會除去我們罪的罪咎。我們一旦相信，就完全稱義並罪得赦免；但我們並未完全聖化。聖化是一個漸進的過程，只有當我們在天堂被轉化和榮耀時才會完成。]
保守我在真信心裡。正如是聖靈帶領我們進入唯獨信心，也是祂保守我們在其中（腓立比書 1:6+）。世界、肉體和魔鬼是尋求摧毀我們的唯獨信心並奪走我們救恩的敵人。我們應該不斷祈求力量來抵抗這些敵人（馬太福音 26:41+，啟示錄 2:10），並應該順從聖靈的感動。我們必須避免故意的、有意的罪（以弗所書 4:30+），並過著每日悔改的生活。如果我們故意犯罪，我們就會從恩典中墮落並失喪，除非我們來到真實而持久的悔改。如果我們忠實地使用恩典的工具，並認真努力過基督徒生活，聖靈將保守我們在唯獨信心裡直到末了（腓立比書 2:12, 13+）。
問題。—1. 第三條信條論及什麼？ 2. 關於聖靈工作的重要性應說些什麼？ 3. 分析第三條信條及其解釋。 4. 關於聖靈的位格和本性應說些什麼？ 5. 聖靈如何進入我們的心？ 6. 描述聖靈的工作。 7. 如果聖靈不在我們裡面工作，我們為何不能得救？ 8. 聖靈如何呼召我？ 9. 祂如何光照我？ 10. 聖靈如何帶領我悔改？ 11. 悔改包括什麼？ 12. 聖靈如何帶領我唯獨信心？ 13. 唯獨信心包括什麼？ 14. 什麼是真唯獨信心？ 15. 重生是什麼意思？ 16. 歸正是什麼意思？ 17. 基督徒必須知道他歸正的確切時間嗎？ 18. 稱義是什麼意思？ 19. 唯獨信心和行為在救恩中的關係是什麼？ 20. 聖化是什麼意思？ 21. 唯獨信心和善行之間的關係是什麼？ 22. 我們如何被保守在唯獨信心裡？
聖經經文。—哥林多前書 2:14。然而，屬血氣的人不領會上帝聖靈的事，反倒以為愚拙；並且不能知道，因為這些事惟有屬靈的人才能看透。
約翰福音 20:31。但記這些事，是要叫你們信耶穌是基督，是上帝的兒子，並且叫你們信了祂，就可以因祂的名得生命。
提摩太前書 2:4。祂願意萬人得救，明白真道。
馬太福音 20:16。這樣，那在後的將要在前，那在前的將要在後了。因為被召的人多，選上的人少。
提摩太後書 1:12。因為知道我所信的是誰，也深信祂能保全我所交付祂的，直到那日。
哥林多後書 5:17。若有人在基督裡，他就是新造的人，舊事已過，都變成新的了。
羅馬書 5:1。所以，我們既因唯獨信心稱義，就藉著我們的主耶穌基督得與上帝相和。
羅馬書 8:1。如今，那些在基督耶穌裡的，就不定罪了。
羅馬書 3:28。所以我們看定了：人稱義是唯獨信心，不在乎遵行律法。
加拉太書 2:16。既知道人稱義不是因行律法，乃是因信耶穌基督。
以弗所書 2:8, 9。你們得救是本乎恩，也因著唯獨信心；這並不是出於自己，乃是上帝所賜的；也不是出於行為，免得有人自誇。
羅馬書 3:20。所以凡有血氣的，沒有一個因行律法能在上帝面前稱義，因為律法本是叫人知罪。
加拉太書 3:10。凡以行律法為本的，都是被咒詛的；因為經上記著：「凡不常照律法書上所記一切之事去行的，就被咒詛。」
羅馬書 8:5。因為隨從肉體的人體貼肉體的事，隨從聖靈的人體貼聖靈的事。
雅各書 2:26。身體沒有靈魂是死的，唯獨信心沒有行為也是死的。
羅馬書 6:2。斷乎不可！我們在罪上死了的人，豈可仍在罪中活著呢？
馬太福音 5:16。你們的光也當這樣照在人前，叫他們看見你們的好行為，便將榮耀歸給你們在天上的父。
腓立比書 1:6。我深信那在你們心裡動了善工的，必成全這工，直到耶穌基督的日子。
馬太福音 26:41。總要警醒禱告，免得入了迷惑。你們心靈固然願意，肉體卻軟弱了。
以弗所書 4:30。不要叫上帝的聖靈擔憂，你們原是受了祂的印記，等候得贖的日子來到。
腓立比書 2:12, 13。這樣看來，我親愛的弟兄，你們既是常順服的，不但我在你們那裡，就是我如今不在你們那裡，更是順服的，就當恐懼戰兢，作成你們得救的工夫。因為你們立志行事，都是上帝在你們心裡運行，為要成就祂的美意。
閱讀。—聖靈的澆灌，使徒行傳 2:1-41。
例證。—呼召：大筵席，路加福音 14:16-24；王子的婚宴，馬太福音 22；馬太，馬太福音 9:9；彼得和安得烈，馬太福音 4:19；拿但業，約翰福音 1:45。悔改：大衛，詩篇 51；彼得，路加福音 22:62；撒該，路加福音 19；浪子，路加福音 15:11-24；稅吏，路加福音 18:13。不悔改：該隱，創世記 4:13；猶大，馬太福音 27:4, 5；法利賽人，路加福音 18:10-12。唯獨信心：百夫長，馬太福音 8:5-13；迦南婦人，馬太福音 15:22-28；彼得，約翰福音 6:68, 69。疑惑：多馬，約翰福音 20:22-28。歸正：十二門徒；三千人，使徒行傳 2；十字架上的強盜，路加福音 23:39-43；腓立比獄卒，使徒行傳 16:25-34。忠心：保羅，哥林多後書 11:23-33；提摩太後書 4:7。背道：亞拿尼亞，使徒行傳 4:5；底馬，提摩太後書 4:10。
CH21